INFORMACIÓN GENERAL

JURISDICCIÓN ECLESIÁSTICA / ARQUIDIÓCESIS DE TUNJA
ARZOBISPO ARQUIDIOCESANO / Mons. LUIS AUGUSTO CASTRO QUIROGA.
DIRECCIÓN Y TELÉFONO / Calle 17 No. 9-85 Tunja (Boyacá) Colombia. - FAX: 7422096

INFORMACIÓN INSTITUCIONAL

NOMBRE DE LA ENTIDAD:PASTORAL SOCIAL ARQUIDIOCESANA DE TUNJA.
DELEGADO EPISCOPAL:Pbro. Nelsón López. Director Arquidiocesano.
PERSONERÍA JURÍDICA: Nº. 888 del 8 de Agosto de 1988
NIT: 820.000.087-5
DIRECCIÓN Y TELEFONO:Cra. 10 No. 17-47 Tunja (Boyacá) Colombia. Telefax: (098) 7423569.
CORREO ELECTRONICO:pstunja@hotmail.com

PASTORAL SOCIAL ARQUIDOCESANA DE TUNJA

MISIÓN

La misión de la Pastoral Social es servir a la Arquidiócesis de Tunja desde el Plan Global de Pastoral en toda la Jurisdicción Eclesiástica, en particular desde la organización, formación, asistencia y promoción de las personas en sus estructuras, para orientar y promover el desarrollo integral del hombre, de acuerdo a los principios del Evangelio y del Magisterio de la Iglesia.

VISIÓN

OBJETIVO GENERAL

SERVICIO PASTORAL QUE ANIMA LA DIMENSION SOCIAL DEL PUEBLO DE DIOS Y SU PARTICIPACIÓN EN LA CONSTRUCCIÓN DEL REINO DE DIOS.

VALORES QUE PROMUEVEN LA PASTORAL SOCIAL

La dignidad de la persona humana:

Por haber sido creado a imagen y semejanza de Dios,el ser humano tiene la dignidad de persona. Esta dignidad ha sido rescatada a través de los misterios de la encarnación y la redención. El hombre es capaz de reconocerse, de darse libremente y entrar en comunión con otras personas; y es llamado, por la gracia a una alianza con su Creador a ofrecerle una respuesta de fe y de amor que ningún otro puede dar en su lugar. El hombre y mujer persona es el ser sujeto y el centro de la sociedad, la que con sus estructuras, organizaciones y funciones, tiene por fin la creación y continua adecuación de las condiciones económicas, políticas y culturales que le permitan al mayor número posible de personas el desarrollo de sus facultades y la satisfacción de sus legítimas aspiraciones de perfección y felicidad.

La tolerancia y el pluralismo:

Permiten el respeto y la aceptación de las diferencias culturales, políticas, relirootas, raciales, etc., de las personas. La tolerancia no significa sumisión, resignación o aguante; la tolerancia significa aceptación de la diferencia, respeto por la discrepancia y la valoración de la diversidad. Es aceptar y valorar lo diferente y entenderlo como una oportunidad para enriquecernos.

El bien común:

Es un valor de servicio y de organización de la vida social y del nuevo orden de la convivencia humana, que estimula la transformación de las estructuras, según los criterios de la justicia social. El bien común es pensar en comunidad, en solidaridad, en defensa de los derechos y deberes del hombre y la mujer, pero también comprende el cumplimiento de las normas establecidas por nuestros gobiernos sin olvidar el sentido de la justicia social.

La conversión - reconciliación:

“Convertirse el evangelio para el pueblo cristiano que vive en América, significa revisar todos los ambientes y dimensiones de su vida, especialmente todo lo que pertenece al orden social y a la obtención del bien común. De modo particular convendrá atender a la creciente conciencia social de la dignidad de cada persona y, por ello, hay que fomentar en la comunidad la solicitud por la obligación de participar en la acción política según el Evangelio. No obstante será necesario tener presente que la actividad en él ámbito político forma parte de la vocación y acción de los fieles laicos” (Ecclesia in América, Nº 27).

La solidaridad:

Vivida como determinación firme y perseverante de trabajar por el bien de todos y sentirnos responsables los unos de los otros, como actitud de fraternidad, de unión y de afecto con los demás. “La solidaridad es fruto de la comunión que se funda en el ministerio de Dios Uno y Trino y en el Hijo de Dios encarnado y muerto por todos. Se expresa en el amor del cristiano que busca el bien de los otros, especialmente de los demás necesitados... Partiendo del Evangelio se ha de promover una cultura de la solidaridad que incentive oportunas iniciativas de ayuda a los pobres y a los marginados, de modo especial a los refugiados, los cuales se ven forzados a dejar sus pueblos y tierras para huir de la violencia.” (E.A. Nº 52)

La justicia:

Es darle a cada ser humano lo que le corresponde y hacer posible el bien de toda la comunidad, teniendo en cuenta los derechos de todas las personas que la integran. La justicia busca la igualdad para todas las partes que participan en un conflicto y no aceptan la violencia como un medio para lograrla. Para que la justicia se realice plenamente debe estar acompañada de una actitud de amor, comprensión y respeto hacia los demás.

El respeto a la vida en armonía con el medio ambiente:

Es tomar conciencia de que junto con los animales y todas las especies vivientes, constituimos un solo ecosistema, compartimos un mismo hábitat, una casa común, cuyos equilibrios no podemos alterar sin dañar gravemente las condiciones que la vida en sus casi infinitas manifestaciones requiere. Todos somos responsables de todos.

La igualdad y la equidad:

La dignidad personal constituye el fundamento de la igualdad de todos los hombres y mujeres entre sí. Por la dignidad se reconoce la igualdad de todas las personas y se busca justicia y equidad en la repartición de oportunidades y bienes. La igualdad entre los seres humanos en su dignidad, por ser creados a imagen y semejanza de Dios, se afianza y se perfecciona en Cristo. Desde la encarnación al asumir el verbo nuestra naturaleza y sobre todo su acción redentora en la cruz, muestra el valor de cada persona. Por tanto Jesucristo, Dios y Hombre es la fuente mas profunda que garantiza la dignidad de la persona y de sus derechos.

PRINCIPIOS QUE FUNDAMENTAN EL SERVICIO DE PASTORAL SOCIAL

PRINCIPIOS ANTROPOLÓGICOS

La dignidad del hombre y la mujer, fundada en su condición de imagen y semejanza de Dios conlleva a valores culturales, por tanto respeta la dignidad del ser humano e implica potenciar y respetar los valores.

• La iglesia en cuanto sacramento de Cristo es servidora y se encarna en la realidad social para dinamizar su transformación.
• A imagen de Dios Trinidad la Iglesia evangelizada y evangelizadora se abre solidariamente a todos los hombres mediante una pastoral asumida como nuevo ardor, nuevos métodos y en diálogo con la cultura. La acción pastoral de la iglesia asume la pedagogía de los signos de los tiempos con la que ayuda a descubrir el aporte que Dios hace al hombre y a su vez lo que el mismo hombre puede hacer y debe aportar a su propio crecimiento.
• Globalización de la solidaridad: “La visión moral de la Iglesia en esta materia se apoya en las tres piedras angulares fundamentales de la dignidad humana, la solidaridad y la subsidiariedad. La economía globalizada debe ser analizada a la luz de los principios de la justicia social respetando la opción preferencial por los pobres que han de ser capacitados para protegerse en una economía globalizada, y ante las exigencias del bien común internacional. La doctrina social de la Iglesia es la visión moral que intenta asistir a los gobiernos, las instituciones y las organizaciones privadas para que configuren un futuro congruente con la dignidad de cada persona. ”(E.A. 55).
• La reconciliación que promueve el Servicio de Pastoral social puede inspirarse en el salmo 85 “La misericordia y la verdad (fidelidad) se encuentran, la justicia y la paz se besan”.
• El servicio de Pastoral Social se preocupa también por la ecología: “Y vio Dios que estaba bien (Gen1, 25)... El creador confía al hombre, coronación de toda la obra de creación, al cuidado de la tierra (Gen 2, 12). De aquí surgen obligaciones muy concretas para cada persona relativas a la ecología. Su cumplimiento supone la apertura a una perspectiva espiritual y ética, que supere las actitudes y los estilos de vida conducidos por el egoísmo que llevan al agotamiento de los recursos naturales”. El cristiano por consiguiente debe incluir, dentro de una actitud ética fundamentada, un triple compromiso: a) tener conocimiento sobre la importancia del medio ambiente y apreciar la existencia de todo lo creado en su corazón con el deseo de ser responsable; b) tener voluntad de lucha por la conservación del medio ambiente; c) promover una acción eficaz que, iluminada por el Evangelio Y La Doctrina Social De La Iglesia, sean respuesta a los grandes desafíos del deterioro ecológico”.

ACTIVIDADES

• COOPPAS (Cómite Parroquial de la Pastoral Social): ES el grupo encargado de la animación, coordinación e impulso de la Pastoral Social en la parroquia, que integra todas las fuerzas que trabajan en la comunidad en las labores de formación comunitaria y asistencia social con elfin de lograr una mayor eficiencia y comunión pastoral dando como resusltado una verdadera participación a todos los mienbros de nuestra vereda, población o barrio.
• Su función es contribuir a la edificación de la comunidad cristiana y especificamente a hacer que los valores evangelicos de la solidaridad, amor y fraternidad sean una vivencia y realidad.

 

• MOVILIDAD HUMANA: frente a las personas que se les prohibe su permanencia en su territorio de origen, viendo atropellados sus derechos, la pastoral social arquidiocesana brinda ayuda en las necesidades mas emergentes y organiza y coordina con entidades gubernamentales o particulares, sevicios de acogida, protección, asistencia jurídica, red de comunicación, banco de datos, ubicación temporal y orientación a una reubicación definitiv.

 

• CENTRO DE PROMOCIÓN EMPRESARIAL: es u programa de la pastoral social arquidiocesana, cuyo objetivo es ofrecer acesoria, formación, capacitación y crédito a personas que deseen crear o fomentar su pequena empresa. Surge de la necesidad de dar una respuesta al problema de desempleo y los bajos ingresos de las familias.

 

• ASISTENCIA SOCIAL: La asistencia se lleva a cabo mediante la formación, promoción y evangelización. Es necesario tomar conciencia de fraternidad y solidadridad en todas las comunidades donde se desarrollla la pastoral social.